《诗经·兔罝》:捉兔子而已,为什么昔人要说的如此夸张

本文摘要:作者:小沐喵泉源:星陪同(xinghuivip)狩猎在先秦时期一直备受重视,哪怕是农耕运动兴起、人们拥有了相对稳定的食物泉源之后。在贵族们心中,狩猎不是为了果腹,也不是为娱乐消遣,而是在造就尚武精神。先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有纪录。这首兔罝即是对其时狩猎的情况的纪录和对勇武的战士的形象赞美的诗歌。 两周时期战争频仍,从天子到诸侯,无差池武备高度重视,即即是战争的间歇期也不能松懈,一定要让军队保持训练和警备状态。

ROR体育

作者:小沐喵泉源:星陪同(xinghuivip)狩猎在先秦时期一直备受重视,哪怕是农耕运动兴起、人们拥有了相对稳定的食物泉源之后。在贵族们心中,狩猎不是为了果腹,也不是为娱乐消遣,而是在造就尚武精神。先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有纪录。这首兔罝即是对其时狩猎的情况的纪录和对勇武的战士的形象赞美的诗歌。

两周时期战争频仍,从天子到诸侯,无差池武备高度重视,即即是战争的间歇期也不能松懈,一定要让军队保持训练和警备状态。这种形势下,狩猎就起到了类似军事演习的作用。

先秦的贵族个个都接受射箭驾车等军事技术的训练,这些都可以在狩猎历程中获得磨炼。更重要的是,狩猎要杀戮、要流血,为了捕捉猎物,人们需要严明的纪律、周密的组织,甚至运用种种计谋。一言以蔽之,除了不杀人,你能在这项运动中磨炼与战争相关的一切。

在其时,统治者一年四季都要举行这项运动,春天的狩猎叫“蒐”,夏天叫“苗”,秋天是“狝”,冬天是“狩”。《诗经·兔罝》肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。

肃肃兔罝,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。

肃肃兔罝,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。肃肃(suō):整饬貌,密密。罝(jū 居):捕兽的网。

椓(zhuó 浊):攻击。丁丁(zhēnɡ 争):击打声。

布网捕兽,必先在地上打桩。赳赳:威武雄健的样子。

公侯:周封列国爵位(公、侯、伯、子、男)之尊者,泛指统制者。干:盾牌。

城:城池。干城,比喻捍卫者。

逵(kuí 魁):九达之道曰“逵”。中逵,即四通八达的路叉口。仇(qiú 求):通“逑”。

林:牧外谓之野,野外谓之林。中林,林中。腹心:比喻最可信赖而不行缺少之人。

大意:兔网结得紧又密,布网打桩声声碎。武士气概雄赳赳,是那公侯好护卫。

兔网结得紧又密,布网就在叉路口。武士气概雄赳赳,是那公侯好辅佐。

兔网结得紧又密,布网就在林深处。武士气概雄赳赳。是那公侯美意腹。

诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。

对那些“公侯”来说,有这么一些力大无穷之士为其卖命,固然是值得自矜的。但在另外一个方面,对于“春秋无义战”的谁人时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种宽大无际的悲伤。

ROR体育平台

名家对《诗经·兔罝》的点评[明]戴君恩:只夸武夫而人才之多自见,然作诗者亦白具眼。诗故雄伟称题。

[明]徐奋彭:首章美其才堪御侮,二章见其才非凡,末章见其才不浅,此野人之贤,皆文王作人之化也。[明]凌濛初:漾初曰:品具以渐而细,诗人即是盛世铨衡手。[清]徐与乔:“中逵”之德显,“中林”之德晦。徐斡曰:幽微者,显之原也;孤苦者,见之端也。

君子敬孤苦而慎幽微,《诗》云:“肃肃兔置,施于中林”,处独之谓也。o“武夫”为周之“干城”、“好仇”、“腹心”,固是周之多才,亦是昔人看人才特达精致处。

具此心眼,有才何患不知,知之何患不用,用之何患不尽。[清]牛运震:“腹心”二字,想见盛世君臣忠信一体,令人慷慨激昂。美举贤于兔置也,读之有深穆雄武之气。

此赋体也,若以其上下相应,遂以为兴,却自减味。《樱木》、《螽斯》、《桃天》、《兔置》四诗,立格命意,极见工致。


本文关键词:ROR体育,《,诗经·兔罝,》,捉,兔子,而已,为什么,昔人

本文来源:ROR体育-www.ahtad.com

Copyright © 2006-2021 www.ahtad.com. ROR体育科技 版权所有   ICP备67978423号-2   XML地图   ROR体育-ROR体育平台